第787章 吐蕃国

吐谷浑被灭国，可汗伏允逃到吐蕃。

吐蕃国的历史不短，而且有连续性。

吐蕃国核心区域是青藏高原，势力范围时大时小。

中原的先秦时期，也就是战国时代，青藏高原就有了一些游牧部落。

不过，那时各部落人口不多，也没有形成联盟。

公元前一世纪，即西汉武帝时期，藏南雅砻河谷有个叫悉补野的部落相对强大一些，有个小部落依附于它，形成了部落联盟。

悉补野的首领名聂赤，藏语里首领发音近似汉语“赞普”，所以中原记载他为聂赤赞普。

聂赤组织个部落，分工协作，妇女放牧、采集植物种子，男子编成战队，对外扩张。

很快，悉补野部落联盟不断壮大，人口增多，地域覆盖大半个高原。

最重要的是，聂赤赞普将象雄（阿里）地区的苯教确定为部落联盟的共同信仰，以此增强全体牧民凝聚力。

聂赤赞普把各部落里的土医集中起来，共同探讨采药、制药、接骨、敷治伤口等技术，开创了最早的藏医藏药体系。

随着联盟里的部落增多，人口、地域扩张，聂赤赞普又组织各部落长老一起，制定部落共同遵守的行为准则，以及各部落管理牧民的统一规范。

聂赤赞普在山南扎西次日山山顶修建雍布拉康宫，作为联盟首都。

因此，吐蕃国在雏形时期，就具备首都、信仰、法律、医学医生这些重要东西。

此后的历代藏王，都住在雍布拉康宫。

据藏族人口口相传的历史传说，聂赤赞普死后，悉补野部落联盟先后经历了天赤六王、中丁两王、中勒六王、地德八王、赞字五王、圆满四王，共代藏王。

其中，圆满四王中后面的两位：达日年塞、囊日论赞，在中原史籍里有明确记载。

他们两位就是松赞干布的爷爷和父亲。

公元六世纪前后，也就是北周～隋朝时期，达日年塞率部落联盟统一了雅鲁藏布江流域。

囊日论赞在此基础上，又率联盟覆灭了藏南森波部落，藏北苏毗部落。

整个高原地区，只有藏西南的古象雄部落还没征服。

随着联盟越来越定型，他们觉得联盟名字“悉补野”不够响亮，于是改为“吐蕃”。

悉补野大意是“王的族人”。“吐”是前缀，类似于“牛掰”之意，“蕃”指雪地里的族群。

“赞普”也被确定为“最尊贵之王”这样的含义。

囊日论赞出生于年，年接任赞普之位。

他在位时，吐蕃国的管理体系，与隋国朝廷大差不差。

……

吐谷浑可汗伏允遭到裴矩暗算，被宇文述、杨雄、元成寿三人收拾得只剩下多骑兵，狼狈逃到吐蕃国。

囊日论赞接纳了他，将藏北几座山谷给他驻扎、游牧。

伏允一边休养生息，一边暗暗发誓：迟早报今日之仇。

……

隋炀帝杨广得知宇文述等人覆灭了吐谷浑，大喜过望。

待宇文述、杨雄、裴矩等人回到洛阳后，年8月，杨广率朝廷大臣到恒山祭天，禀告功绩，奖赏将士，大赦天下。

在此之前，西域有十几个小国派使者到张掖拜见裴矩，裴矩便带着他们回到洛阳，觐见隋炀帝，并进献礼品。

隋炀帝特许他们一起到恒山，参加祭天大典。